倭の五王とは？　わかりやすく解説

◆ 倭の五王（わのごおう）とは？「倭の五王」とは、中国の『宋書』倭国伝などに記録された、5人の倭の王（日本の古代王）が中国王朝に朝貢（外交使節を送ること）を行ったことに由来する名称です。この五王は、日本国内の古墳時代の王権、特に大和政権（ヤ...

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2025.07.08

倭国日報（わこくにっぽう）

倭国大倭里（おおやまと）発
倭の五王、今また海を越えて、彼の大国・宋を動かす。

本月、宋朝廷より使者が到着し、倭王・武（たける）殿へ「安東大将軍 倭王」の称号が正式に授与されたとの報が大倭里に届いた。これにより、かの地において我が倭国の威勢は確たるものとなり、周辺国をも震撼させている。

祖より継がれし五王の系譜、いま大陸に鳴り響く

五王の始まりは、先の王・讃（さん）殿。
その志を継ぎ、珍（ちん）・済（せい）・興（こう）と続き、今代の武殿に至るまで、いずれも兵をよく治め、民を安んじ、外には礼を尽くして朝貢し、内には豪族を束ねて国を固めてきた。

讃王の代には初めて宋に使いを送り、以後、王たちは時に賢く、時に猛く、唐土（もろこし）に倭国の名を轟かせた。

武王、威風堂々たる上奏にて賞賛の嵐

殊に今代の武王におかれては、宋に奏した上奏文が朝廷にて高く評価され、朝士どもがその気概に打たれたと聞く。

曰く――
「我が祖と禰（ちち）はみずから甲冑をまとい、山川を越え、戦場にあっても他国の力を借りることなし」

これに対し、宋の文官・謝令安は「倭の国はまこと東夷にあらず。礼を尽くし、道を知る国なり」と評し、朝廷にて拍手喝采が起こったとのこと。

声を聞く――市井の人々の誇りと驚き

市中にて商いを営む出雲の男・多麻布（たまふ）氏は語る。
「この国がただの東の島とは、もはや誰も言えぬじゃろう。倭王さまらの知恵と勇みには、民も誇りを抱くばかりじゃ」

一方、筑紫にて漁を生業とする老女・加奈（かな）婆は笑いつつ言った。
「昔ゃ、唐（もろこし）の者に頭下げとると思うとったが、まさか名誉を取りに行くとはなあ。あの武王、ただ者じゃなか」

諸国の王、我が国を警戒か

尚、百済・新羅・高句麗の諸国もまた、倭の五王の台頭に対し、相次ぎ新たな使者を派遣せんとの報が入っており、大陸の外交はますます緊迫の様相を呈している。

宋の宮中近臣・陶鎮生によれば、
「倭王は、もはや冊封を願うだけの国王にあらず。自ら国の威を掲げ、他を凌ぐ気概あり。朝貢の儀はされど、心は対等なり」とし、その動向を注視すべきと上奏したという。

編集後記

かつて、卑弥呼が魏に使いを送り、金印を受けし時代から幾星霜。
今また、五王の才覚と武略が、列島の名を世界に知らしめている。
これはただの栄誉ではない。民の暮らしを守るための外交の剣――
この「五王の時代」が、後の世にいかなる痕跡を遺すのか、筆者は胸を高鳴らせて筆を置く。

発行：倭国日報　記者：於之田 千早（おのだ・ちはや）
印刷所：難波工房（大王庁許可第壱三六号）
発行日：宋国景平二年（西暦479年）葉月七日

（＊当ブログ【歴史ファンの玄関：れふかん】は、時代に合わせた新聞記事形式による、臨場感あふれる歴史提供が持ち味となっております）