【深い】清原元輔の百人一首。意味がわかると清原元輔の技巧に驚く百人一首４２番。

清原元輔とは？

清原元輔きよはらのもとすけの家系は歌詠みの家系として有名です。

百人一首の３６番に入撰した偉大な歌人である清原深養父きよはらのふかやぶの孫が、清原元輔です。

そして清原元輔自身も百人一首の４２番に入撰しています。

さらに娘は清少納言で、清少納言も百人一首の６２番に入撰しています。

清少納言が自分が下手な和歌を詠んで父の名を汚してはいけないと気を遣っていたほど、清原元輔は高名な和歌詠みとしての名声を獲得していました。

清原元輔は『後撰和歌集』を撰定する『梨壺の五人』と呼ばれたり、藤原公任の選ぶ三十六歌仙の一人に選ばれたりと和歌の世界で活躍しました。

また、生活の面では清原元輔は下級貴族なので中々官位が上がらず、４４歳になってようやく官職につくことができた苦労人です。清少納言は元輔が５９歳のときの子供でした。

清原元輔は亡くなるまで働き続け、肥後守として肥後（熊本県）で最期を迎えます。８３歳でした。

清原元輔の百人一首。

この和歌は清原元輔が上級貴族の代わりに詠んだ和歌です。

当時は下級貴族たちのうち、清原元輔のように特に和歌にすぐれた一部の歌人たちは、和歌の代詠を一種の副業のようにしていました。

当時の貴族社会では上級貴族が有名な歌人に自分の和歌を代詠してもらうことはよくある事でした。

現代でいう料理を料理の上手い人に作ってもらうような感覚です。

そんな【代詠】として清原元輔が平安時代に詠んだ作品が、優秀な和歌として認められて鎌倉時代初期に編纂された百人一首に入撰しました。

清原元輔の百人一首の現代語訳

この和歌は本歌取りという技法を用いているため、別の和歌が本歌としてあります。

そのため背景を知らずに現代語訳だけを呼んでも少し分かりづらいところがあります。

また、この百人一首中の【末の松山】とは宮城県の海岸近くにあったとされている山で、どんな高波でもこの山を越すことは決してできないといわれていました。この【末の松山】は枕言葉になっています。

この和歌が詠まれた背景と意味

この百人一首の和歌は本歌に以下の和歌を取っています。

つまり、本歌は愛を約束した歌です。

そして清原の元輔が詠んだ和歌。これは自分を裏切った相手をなじる歌です。

清原元輔のこの相手を非難する和歌は、なぜ裏切ったんだよ、最低だ、バカ。とストレートに言っているわけではありません。

本歌取りまで行い、技巧をこらし、ぐさぐさと相手に確認しながら約束を破ったことを非難しています。

同じシチュエーションで、これ以上上手に相手をなじる和歌を誰が作ることができるでしょうか？

普通の貴族にはここまで上手く作れません。

その意味でこの和歌は非常に優れていたため、恋愛で自分を裏切った相手を非難するタイプの和歌におけるトップレベルの和歌のひとつとして、清原元輔のこの和歌が百人一首に選ばれました。

参考文献。日本大百科全書。日本国語大辞典。国史大辞典。他。